Alexander Schmemann: biografija i fotografije

Duhovni razvoj

U modernom pravoslavnom kršćanstvu, nepostoji više poznati znanstvenik, teolog, misionar nego otac Alexander Schmemann, koji je posvetio svoj život služenju visokim kršćanskim idealima. Njegova književna i teološka baština pretvorila je pojam mnogih ljudi o religiji i kršćanstvu. On uživa zasluženi autoritet ne samo među pravoslavnim, već i među katolicima.

rodbina

Shmemann Alexander Dmitrievich došao je iz plemenite obitelji, koji je nakon revolucije bio prisiljen napustiti Rusko carstvo.

  • Djed Nikolaj Eduardovich Shmemann (1850-1928) bio je član Državne Dume.
  • Otac Dmitri Nikolaevich Shmemann (1893.-1958.) Bio je časnik carne vojske.
  • Majka Anna Tikhonovna Shishkova (1895.-1981.) Došla je iz plemićke obitelji.

Protopresbyter Alexander Schmemann

Alexander Schmemann nije bio jedini dječakobitelj. Brat brat Andrei Dmitrievich (1921-2008) služio je kao šef crkve u čast slici Majke Božje "Znak". Osim toga, vodio je društvo ruskih kadeta u izgnanstvu. Radila je u metropoli Zapadnoistočne egzarkata Konstantinopolske patrijarote, koja je djelovala kao tajnica biskupije i referentnog predstavnika Konstantinopolske patrijarote.

Sestra Elena Dmitrievna (1919. - 1926.) umrla je u ranom djetinjstvu, bez ikakvih poteškoća u životu iseljenika.

Put života: Pariz

Alexander Schmemann rođen je 13. rujna 1921. u Estoniji u gradu Revel. Godine 1928. obitelj se preselila u Beograd, a 1929., poput mnogih iseljenika, nastanila se u Parizu.

Godine 1938. postaje diplomant ruskog kadetastambenog objekta smještenom u Verasleu. Godinu dana kasnije diplomirao je iz Lyceuma Carnot. Godine 1943., dok je studirao u St. The Sergius teološkom institutu u Parizu, Alexander se udala za rođaka najdraže Mikhaila Osorgina. Njegova supruga Ulyana Tkachuk postala je vjerni pratitelj dugogodišnjeg života. Godine 1945. Alexander Schmemann je diplomirao na Sveučilištu St. The Sergius. Njegov učitelj i kustos istraživačkog rada bio je A. Kartashev. Stoga ne čudi da je mladi znanstvenik bio oduševljen poviješću crkve, slijedeći mentora. Njegova je teza napisana na visokoj profesionalnoj razini, nakon njegove obrane, od njega je zatraženo da ostane učitelj u odgojnoj ustanovi.

Pored gore navedenih obrazovnih institucija, diplomirao je na Sveučilištu Sorbonne. Godine 1946. Alexander Schmemann je zaređen najprije đakonima, a potom i prezbiterima.

alexander schmemann
Razdoblje njegovog boravka u Parizu bilo je dovoljnoplodonosan, osim ispunjavanja dužnosti svećenika i pedagoškog djelovanja, otac Alexander je bio glavni urednik biskupijskog časopisa "Church Herald".
Čak i za vrijeme svog studentskog života, on je uzeoaktivno sudjelovanje u radu ruskog kršćanskog pokreta među mladima i studentima. Ujedno je služio i kao vođa i predsjednik susreta mladih.

Životni put: New York

Godine 1951. Otac Alexander preselio se sa svojom obitelji u Ameriku.
U razdoblju od 1962. do 1983. vodio je teološki sjemenički sveti Vladimir. Godine 1953. svećenik Alexander Schmemann bio je uzvišen u čin najdraže.
Godine 1959. u Parizu je obranio doktorsku disertaciju na temu "Liturgijska teologija".

shmemann alexandr
Godine 1970. dobio je dostojanstvoprotopresbiter, najviši čin u Crkvi za bijelog (oženjenog) svećenstva. Protopresbiter Alexander Schmemann odigrao je značajnu ulogu u dobivanju crkvene neovisnosti (autocefalije) američke pravoslavne crkve. Umro je 13. prosinca 1983. u New Yorku.

Nastavne aktivnosti

U razdoblju od 1945. do 1951. godine AlexanderBio je profesor crkvene povijesti na Sveučilištu u St. Sergiusu. Od 1951. godine, nakon pozivnice koju je primio od teološkog sjemeništa sv. Vladimira, preselio se u Sjedinjene Države.

alexander shmemann veliki post
U toj je obrazovnoj ustanovi ponuđen slobodni radučitelj. Pored nastave na seminaru, Schmemann je vodio izborni predmet na Sveučilištu Columbia, posvećen povijesti istočnog kršćanstva. Trideset godina vodio je radio program posvećen položaju Crkve u Americi.

Glavna djela

  • "Crkvena i crkvena struktura";
  • "Sakrament krštenja";
  • "Povijesni put pravoslavlja";
  • "Uvod u liturgijsku teologiju";
  • "Za život svijeta";
  • "Uvod u teologiju: Tečaj predavanja o dogmatskoj teologiji";
  • "Sakramenti i pravoslavlje";
  • "Euharistija: sakrament kraljevstva";
  • "Crkva, svijet, misija: misli o pravoslavlju na Zapadu";
  • "Velika korizmi".

Književna baština

Nasljeđe ovog znanstvenika privlači sebipozornost ne samo na domaćim čitateljima, ali i to je zanimljiv izvor za Zapadnog čovjeka, jer je potonji predstavlja istočni asketski tradiciju koja ima svoje korijene u pustinji i potječe iz drevnih pustinjaci.

Neosporno je da je zapadna grana kršćanstva,Katolicizam, a za njim je protestantizam izgubio ovu povezanost, popustljiv različitim svjetovnim tendencijama, izgubio povezujuću nit između mističnog života crkve i svakodnevnih stvarnosti. To je također rekao Alexander Schmemann.

alexander schmemann knjige
Knjige na kojima je radio, u većoj mjeriposvećena liturgijskim pitanjima, jer je u liturgiji, a Euharistija je najveći kontakt između čovjeka i Boga, i to je razlog zašto bi trebao privući kršćanin i postala središte njegovog svijeta.

U svojim djelima Alexander Dmitrievich razumijeproces evolucije kršćanskog kulta. Iz imitacije liturgijskih formula esena i terapeuta do ujedinjenja liturgijskog života u VIII. Stoljeću leži čitav zaljev različitih pokušaja da se formiraju ujednačenost i potvrđuju dogmatske formule u sakramentu. On smatra strukturu kršćanstva u svojim knjigama Alexander Schmemann. "Veliki Post" - esej posvećen isključivo mističnom preispitivanju kršćanskog života, izazvao je mnoga različita mišljenja u naučnoj zajednici.

Samo je taj povijesni procesjedna od glavnih točaka akademskog djelovanja Aleksandra Schmemann. Analiza liturgijskih spomenika može pomoći sadašnjim kršćanima da shvate moderno bogoslužje i upadaju u mistično značenje ove akcije.

Objava dnevnika

Godine 1973. snimljena je prva snimkaprijenosna računala. Protopresbiter Alexander Schmemann je to učinio nakon čitanja eseja Fyodora Dostojevskog. Braća Karamazov. U svojim dnevnicima ne samo da opisuje svoja iskustva o raznim incidentima u svom osobnom životu, nego također govori o događajima koji se događaju u crkvenom životu tog teškog razdoblja. Bez sumnje, mnogi crkveni čelnici našli su svoje mjesto u svojoj evidenciji.

otac alexander schmemann
Osim toga, u objavljenim djelimapostoje razmišljanja o događajima koje je obitelj Schmemann iskusila nakon iseljavanja iz Rusije. Publikacija njegovih dnevnika održan je 2002. godine na engleskom, a tek 2005. godine njegov je prijevodi preveden na ruski jezik.

Negativan stav

Bez sumnje, položaj Aleksandra Schmemannaodnos prema Sovjetskom Savezu bio je vrlo neprijateljski. U svojim izvješćima i emisijama, on je opetovano optužio vođe zemlje negativnog stava prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Treba napomenuti da je situacija između ROC-a i ZRPT-a bila prilično neusklađena.
Stoga autorovi radovi nisu mogli ući u SSSR.

Situacija se nije promijenila nakon raspada Sovjetskog SavezaUnija. Broj biskupa pravoslavne crkve, koji pripada najkonzervativnijoj stranci, smatra Protopresbiter Alexander Schmemann heretikom i zabranjuje čitanje njegovih znanstvenih spisa.

Najizrazitiji primjer je zabrana čitanjanjegova djela u ekaterinškoj duhovnoj školi. Vladajući biskup Nikon izdao je Alexander Schmemann anatem i zabranio studentima da čitaju svoje spise. Razlog, koji je poslužio da usvoji takvu odluku, još uvijek nije poznat. Unatoč svemu, Alexander Schmemann, čija biografija ostaje model pastoralnog služenja, standard je života svećenika.