"The White Steamer": kratki sažetak (Chingiz Aitmatov)

Umjetnost i zabava

U ovom ćemo članku opisati priču "The White Steamer". Sažetak ovog rada bit će predstavljen u njemu. Priča je 1970. godine napisao Chingiz Aitmatov.

aitmatov bijeli brod

Sljedeći korak počinje s "bijelim parom"(Sažetak). Na šumskom kordonu živio je dječak s djedom. Bilo je tu tri žene: baka, supruga detektiva Orozkul, šef na kordonu čovjeka, kćer njegova djeda bila je teta Bekey. Još je bila supruga Seydakhmata, pomoćnog radnika. Teta Bekey je žena, najnesretnija u cijelom svijetu, jer nema djecu. Orozkul pijanci tuku za nju. To su glavni likovi priče koju je napisao Chingiz Aitmatov.

"Bijeli parobrod." Djed Momun

Rapid Momun nazvan Djed Momun. Takav nadimak koji je primio zbog njegove stalne ljubaznosti, kao i njegove spremnosti da služi. Mogao je raditi. I Orozkul, zet, iako se smatrao glavnim, uglavnom je vozio oko gostiju. Momun je čuvao pčelinjak, otišao nakon stoke. Chingiz Aitmatov primjećuje da je bio na poslu cijeli dan, cijeli život, ali nikada nije naučio da ga poštuje.

Dječakov san

Ni majka ni otac nisu se sjećali dječaka. Jednom ih nije vidio, ali je znao da je njegov otac služio u Issyk-Kulu kao mornar, a njegova je majka nakon razvoda napustila neki udaljeni grad.

Volio je penjati dječaka na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul u djedovom dvogledu. Na jezeru, prema večeri, pojavio se bijeli parobrod.

raditi bijeli parobrod

Lijep, snažan, dug, s cijevima u redu. Aitmatovova priča "The White Steamer" nazvana je po ovom brodu. Dječak se htio pretvoriti u ribu, samo s glavom, velikom, na tankom vratu, s izbočenim ušima. Sanjao je da će otići svom ocu i reći mu da je njegov sin. Dječak je htio reći kako živi u Momunu. Ovaj djed je najbolji, ali nimalo lukav, zbog onoga što se svatko smije. I Orozkul često vrišti.

Priča koju je ispričao Momun

bijeli parobrod

Djed je pričao bajci svom unuku u večernjim satima. Opis toga nastavlja rad "Bijeli parobrodi".

U drevnim vremenima plemena Kirgaja živjela je na obalirijeke Enesay. Neprijatelji su ga napali i ubijali, samo djevojka i dječak ostali su. Ali onda su djeca bila u rukama neprijatelja. Pockmarked Lame Old Woman ih je dao Khanu i naredio im da završavaju s tim Kirgizom. Ali kad su djeca već bila dovedena do obala rijeke Enesay, Pockmarked Lame Old Woman, mornarska majka izašla je iz šume i zamolila je da joj dade djecu. Starica je upozorila da su to ljudska djeca koja će ubiti njezin jelen kada odrastu. Uostalom, ljudi se ne žale ni jedni druge, a ne životinje. Međutim, majka-jelena i dalje molila staricu i vodila djecu Issyk-Kulu.

Oženili su se kad su odrasli. Žena je počela roditi, mučila je. Čovjek se uplašio i počeo zvati majku jelenu. Zatim je iz daljine nalikovao prelijevanje. Rođena majka donijela je dječju kolijevku na rogovima - beshik. Srebrno zvono na njegovu zvono zazvonilo je. Odmah je rođena žena. Prvorođeno je ime Bugubai, u čast jelena. Rod Bugu ode od njega.

Zatim je jedan bogati čovjek umro, a njegova djeca odlučilapostavite rogovlje antlove na grob. Od tada nije bilo ni marala, bez milosrđa u šumama, a nema. Planine su bile napuštene. Kad je majka jelena otišla, rekla je da se nikada neće vratiti. Tako završava opis bajke Aitmatov. "White Steamer" nastavlja s pričom o daljnjem razvoju šumskog kordona.

Orozkul radi s Momunom

U planinama je ponovno došla jesen. Za Orozkul, vrijeme posjete pastirima i pastirima otišlo je zajedno s ljetom - bilo je vrijeme platiti za ponudu. Povezali su se s Momunom dva brda borova uz planine, pa je Orozkul bio ljut na čitav svijet. Želio se smjestiti u grad u kojem se ljudi poštuju, a kulturni ljudi žive. Tamo nije nužno vući dnevnike za ono što je primio dar. I državno se gospodarstvo posjećuje inspekcijom, policija - odjednom se pitaju odakle dolazi šuma. U Orozkulu ova misao kuhala je od bijesa. Želio je pobijediti svoju ženu, ali kuća je bila daleko. Osim toga, djed je primijetio marale i skoro je dobio suze, kao da je upoznao svoju braću.

Razgovor između Orozkul i Momuna

chingiz aitmatov

"Bijeli parobrod", sažetak o kojemu smo miopisujemo, nastavlja se s Orozkulom s Momunom. Konačno, starac se svađao s Orozkulom kad je bio vrlo blizu kordonu. Svi su tražili odnijeti svog unuka iz škole. Došlo je do točke da je bacio zapisane trupce u rijeku i otišao za dječaka. Orozkul ga je nekoliko puta pogodio na glavi, ali to nije pomoglo - starac se slomio slobodno i otišao.

Kad su se dječak i njegov djed vratili, saznali su toOrozkul je odveo svoju ženu iz kuće i pobijedio je. Rekao je da puca svoj djed. Bekey je proklinjao oca, zavapio, a baka zeznula, da je bilo potrebno da se Orozkul podnese, zatražiti praštanje od njega, inače ne bi bilo kamo otići u njegovu starost.

Dječak je htio reći svom djedu da se upoznaomarale u šumi - vratili su se. Ali starac nije bio u prilog tome. Još jednom je dječak otišao u imaginarni svijet, zamolio je jelena da donese kolijevku na rogove Orozkulu i Bekei.

Ljudi su došli u šumu

U međuvremenu su ljudi došli do kordona iza šume. Dok su povlačili trupac, djed Momun hodao je za Orozkulom, poput posvećenog psa. Dolazili su i primijetili marale. Ove životinje, očigledno, bile su iz rezervi, a nisu ih uplašile.

Momun ubija majku

aitmatova priča bijeli brod

Dječak je u večernjim satima vidio kotao koji je vatraodvorište odakle je došao mesni duh. Bio je djed u vatri. Bio je pijan. Nikad nije vidio svog dječaka. Jedan od posjetitelja, kao i pijan Orozkul, podijelio je hrpu svježeg mesa, sjedeći pokraj čučnjeva. Dječak je vidio glavu ispod zida šupljine. Pokušao je pobjeći, ali mu noge nisu mu se pokoravale - samo je stajao i pogledao glavu onog koji je jučer bio samo jelena majke.

Dječak ide na rijeku

Sve je uskoro sjela za stolom. Cijelo je vrijeme dječak bio uznemiren. Čuo je ljude, opijen, hrkao, mrmljao, mrmljao i progutao jelena majku. Saidahmat je kasnije rekao kako je djed učinio da je ubojica: zastrašivao je da će ga Orozkul protjerati ako to ne učini.

Odlučio je postati riba i nikad se vratiti u planine. Otišao je do rijeke i ušao u vodu.

Tako završava priča "The White Steamer",sažetak kojeg smo opisali. U 2013. godini taj je rad uključen u popis "100 knjiga za učenike", preporučeno za nezavisno čitanje od strane Ministarstva prosvjete i znanosti.