Formativni i civilizacijski pristupi povijesti čovječanstva

formacija

Dugo je vrijeme u ruskoj književnosti i znanostipostojao je samo jedan pristup proučavanju i proučavanju prošlosti čovječanstva. Prema njegovim riječima, cijeli razvoj društva podložan je promjeni ekonomskih formacija. Ova je teorija bila napredna i jasno potkrijepljena Karl Marxom. Ali danas sve češće povijest se promatra s gledišta šireg raspona razvojnih čimbenika, kombinirajući oblikovne i civilizacijske pristupe povijesti rođenja i razvoja ljudske rase.

Postoji mnogo objašnjenja za ovaj fenomen,no najvažnije od njih je da je Marxova teorija jednostrana i ne uzima u obzir mnoge čimbenike i povijesne podatke koji se ne mogu zanemariti u proučavanju tako višestrukog fenomena kao što je društvo.

Formativni i civilizacijski pristupi temelje se na sljedećim čimbenicima:

  1. Formativno - temelji se na gospodarskom razvoju i imovinskom pravu;
  2. civilizacijski - uzima u obzir sve elemente života, od religioznih do "individualne moći" odnosa.

Treba napomenuti da je takav singlkoncept u civilizacijskom pristupu nije razrađen. Svaki istraživač također uzima u obzir samo jedan ili dva čimbenika. Dakle, Toynbee identificira šesnaest tipova društva, utemeljene na razvoju društva unutar jednog područja od svog početka i do vrha i pada. Nasuprot tome, Walt Rostow izdvaja samo 5 civilizacija, temeljenih na omjeru "stanovništva i potrošnje", od kojih je najveće stanje masovne potrošnje.

Kao što se može vidjeti iz posljednje teorije, formacija iCivilizacijski pristupi vrlo često rezoniraju jedni s drugima, što ne izgleda čudno. Ta je situacija zbog činjenice da svi oni obilježavaju povijest društva iz samo jedne točke gledišta. Stoga i oblikovni i civilizacijski pristupi proučavanju društva ne može u potpunosti otkriti svoje podrijetlo i razvoj u svim fazama, utemeljenim isključivo na jednoj metodi.

Dakle, najpotpuniji od njih suMarxova teorija formacija i Toynbeeove teorije civilizacija. Istodobno, većina istraživača nedavno je sve sklonija misliti da ako kombinirate ključne parametre tih koncepata, oblikovni i civilizacijski pristupi u mogućnosti su potpuno opravdati zašto razvoj znanosti, ekonomije, kulture i drugih sfere javnog života slijedi put kojim praćen kroz stranice povijesti.

Gornja je zbog činjenice da Marxova teorijaOko 5 stadija (formacija) ljudskog razvoja uglavnom se temelji na vrsti gospodarstva i razvoju alata. Teorija Toynbee učinkovito ga nadopunjuje, otkrivajući društvene, vjerske, kulturne, znanstvene i druge čimbenike. Valja istaknuti da je u ranim fazama Toynbee više pažnje posvetio vjerskoj komponenti, što je izazvalo njihovu opoziciju. Tijekom vremena, situacija se promijenila, a danas oblikovni i civilizacijski pristupi proučavanju društva podijeljeni su samo uvjetno.

Valja napomenuti da ove metoderazumijevanje povijesti postoje i nedostaci i dostojanstvo. Dakle, teorija formacija ima detaljnu studiju o svim aspektima pet stupnjeva ekonomske povijesti bilo koje zajednice. Nedostatak je jednostrano razumijevanje procesa koji se javljaju u državama (naime, oni se proučavaju Marxovom teorijom), izraženo u činjenici da su samo europske zemlje identificirane za studij. Iskustvo slavenskih država arapskog, američkog i afričkog svijeta nije uzeto u obzir. Oko oko jednog čimbenika Toynbeeova teorija civilizacija izgradila je vlastite prosudbe i "oca".

Formativni i civilizacijski pristupi povijestiljudski je razvoj u ovom trenutku bio u suprotnosti, što je u osnovi pogrešno. Takav stav prema načinu proučavanja bit poboljšanja društva ne ostavlja mogućnost da preciznije razmotri sve temeljne procese koji se odvijaju u društvu. Stoga, kako bi se spriječilo stvaranje bijelih točkica, formativni i civilizacijski pristupi trebali bi se koristiti istodobno.