Humanistička teorija osobnosti: u svakoj je osobi pozitivan početak

samokultiviranje

Do sredine 20. stoljeća bilo je jasno uvjerenje da je čovjek izvorno zlobno, zlo stvorenje, a samo vanjski čimbenici (na primjer, odgoj) ograničavaju životinjske instinkte.

humanistička teorija osobnosti

Međutim, filozofi i psiholozi morali supromisliti te ideje nakon dva rata, tijekom kojih se čovjek ne pokazao kao biće rastrgan nagona. Brojni primjeri herojstva, žrtva za ideju ime zemlje, čovjek je dovelo do činjenice da je nastao humanističkog teoriju ličnosti. Njegovi tvorci vjeruju Abraham Maslow, koji pretpostavlja se izvorno dobar, duhovan čovjek, imaju urođenu duhovnu potrebu. To je vanjski negativni čimbenici doprinose suzbijanju tih potreba.

Samoaktualizacije

Glavni pojam, koji djeluje na humanističkoj teoriji osobnosti, jest koncept samo-aktualizacije.

humanistička teorija razvoja osobnosti
Otkrivanje u procesu duhovnog i osobnograzvoj njihovog moralnog potencijala, osoba je aktualizirana. To znači da prepoznaje svoje urođene potrebe, oslobođen od jarma negativnih vanjskih čimbenika i nastoji ih zadovoljiti. Taj proces usavršavanja, približavanje vašem "ja" se zove samo-aktualizacija. Humanistička teorija razvitka osobnosti vjeruje da se ljudi uvijek trude za samospoznaju zbog svojih urođenih potreba, a taj proces nema završnicu (budući da uvijek postoji nešto za nastojanje). Stoga se osoba stalno nastoji progresivno razvijati i ne može dugo ostati u stanju odmora.

Teorija Erich Fromm

Mnogi su zbunjeni čuti toosoba se smatra kao pozitivan početku. Zašto tolika okrutnost, bijes, zločini? Humanistička teorija ličnosti pokazuju da čak iu najžešćim ljudi su preduvjeti za samorazvoj, samo je potrebno za njih da se blokiraju negativne društvene uvjete. Svaka osoba može početi provoditi ove potrebe u bilo kojoj fazi svog života.

humanistička teorija osobnosti
U tom smislu, ne možemo ne spomenuti ime poznatogpsihoanalitičar Erich Fromm, koji je u čovjeku vidio želju za aktivnošću i ljubavlju. Humanistička teorija osobnosti E. Fromm iznosi nekoliko viših egzistencijalnih potreba koje su dostupne pojedincu:

  • treba voditi brigu o nekome (komunikacija s drugima);
  • potreba stvaranja (konstruktivne);
  • želja za sigurnošću, stabilnost (potreba za podrškom);
  • potreba za svjesnošću njihove jedinstvenosti;
  • potreba za objašnjavajućim sustavom gledišta;
  • potreba za smislom života (oni moraju postati objekt).

Fromm je vjerovao da je pritisak vanjskih čimbenikautopi ove potrebe, zbog čega osoba ne čini ono što želi. Ta proturječnost uzrokuje jaki osobni sukob. Frommova humanistička teorija osobnosti pokazuje kako se dvije suprotstavljene nastojanja bore u čovjeku: očuvati nečiji identitet i ne ostati izvan društva, ljudi. Ovdje pojedinac dolazi u pomoć racionalizaciji, kada samostalno čini izbor - da se sada pridržava normi društva ili da se složi s njihovim potrebama.